China_12

Для меня как фотографа важны новые ощущения, но без спекуляции на экзотике. Надо снимать не объект, не просто фактуру, а ощущения от объекта.

Однажды я понял, что фотографирую по сути везде одно и то же, вне зависимости от страны и места – снимаю ощущения. Фактуры везде разные и часто ярко кричат, но важны на самом деле не они, а пульсация. Ритм.

Вот человек устал, вот спит ребенок, вот двое разговаривают, — это универсальные ситуации, каждый такое видел. И эти ситуации в разных точках земного шара – по сути своей одинаковы. Поэтому они считываются с фотографического отпечатка как универсальный код, как нота.

По сути, когда я снимаю, я как бы импровизирую. То есть вокруг как будто ноты, мелодии, и их бесконечно много, а я играю импровизацию на эти темы. Темы вроде как объективны, а импровизация моя – уже нет.

А дальше процесс продолжается, и когда другой человек видит фото, импровизирует уже он, как бы по неким предложенным мной нотам, на мою импровизацию. И для него моё фото – оно уже объективно, он от него отталкивается, потому что он в той действительности не был, а фото – объективно сейчас перед ним.

То, что моя импровизация изначально необъективна, — это нормально. Необходимо только, чтобы я сам в неё верил. Это абсолютно необходимо, потому что необъективных нот нет, есть фальшивые звуки. Чтобы не издавать их, надо показывать людям только то, во что сам веришь.

По этому принципу и надо отбирать фотографии.

Галерея «Китай»

Tags: ,

28_all

Индия, Дварка, 2009

Как правило, трудно найти равновесие и спокойствие в толпе и толчее. Густонаселенная Юго-Восточная Азия хоть и покоряет многообразием и плотностью уличных сцен, далеко не всегда открывает чакры зрителя-фотографа.
Количество форм жизни постоянно обращает на себя внимание, но не раскрывается в этом процессе.

Ты замечаешь многообразие движения, но не понимаешь связи между его видами. Ты видишь людей, но не чувствуешь их ритмов, наблюдаешь животных, не ощущая с ними близости, рассматриваешь предметы, но из них не образуется быт. Одним словом, тебе доступны части, но они не складываются в целое.

В Индии это ощущение особенно сильно: иная органика, которая не всегда органична для иностранца.

То, что зацепило меня в крошечном городке Дварка на западе Индии, – чувство целостности. Не зря сказано, что не в храме живет Бог: здесь, в Дварке, из головы не шел Бродский с венецианскими впечатлениями о духе, который носился над водами. Откуда эта целостность? Из наблюдения за цикличностью религиозных ритуалов, из их единства с природными циклами.

Вхождение в воду, ритуальные омовения, общение в воде, выход из воды, переход реки и возврат на свой берег, отпускание пиалы с огнем по водам, уносящим ее в океан; движение солнца из точки восхода в точку захода, прилив и отлив, повышение уровня воды в реке и его медленное падение – все эти процессы только здесь стали видны как части единого общего действия, у которого, казалось, существовал единый дирижер. А если его не существовало – ведь его не фиксировала эмульсия пленки – то все это казалось очень странным и от этого еще более объединенным.

Массы людей и массы воды, массы воздуха, даже массы невесомой дымки – все они были вовлечены в цикл, и мне не оставалось ничего иного, как попытаться вписать его в квадрат.

PDF эссе в Digital Photo для скачивания:

Digital_Photo_Essays_on_Photography_Square_Cycle_by_Gordasevich

Tags: ,

Moscow_Summer_2010

Москва, лето 2010

Лишая объекты съемки привычных цветов, черно-белое изображение создает не существующие – или не каждому видные в цветной действительности — диалоги форм и линий. Живое, неживое, гибкое, жесткое, большое и малое вписываются друг в друга в разнообразных сочетаниях, схожие формы множатся и, лишенные цвета, предстают как структуры, открывающие незамеченный ранее смысл. Черно-белая фотография как бы уравнивает объекты в их правах на форму, в ее демонстрации, в диалоге очертаний. То, что в цвете казалось “из разного теста”, в черно-белом виде сплавляется в один единый замес.

Возможно, именно с понятием структуры связано распространенное мнение о том, что черно-белая фотография отлично подходит для портрета и дает в нем больше характера, чем просто внешности. Характер, по сути, это невидимая структура человека, поэтому можно предположить, что, убирая привычную для глаза цветную составляющую, черное-белое изображение заставляет зрителя задуматься о том, что: а) оно почему-то не цветное; б) ему показывают явно не сам объект, а, скорее, некий «сухой остаток» этого объекта.

Цвет, в целом, привычен зрителю, причем глаз различает сравнительно небольшие отклонения от знакомых каждодневных цветов и фиксирует их как неестественные, в то время как очень различные черно-белые изображения, будь то сравнительно мягкая печать работ Картье-Брессона или отчаянное chiaroscuro Юджина Смита, смотрятся равно в пределах нормы.

Со временем фотограф, работающий с ч/б, учится распознавать перекличку форм и линий и быстро реагировать на них в процессе съемки, а при печати – подчеркивать замеченное и заставлять его работать, притягивать глаз, стать объемным на плоском отпечатке.

Во время пожаров вокруг Москвы в 2010 году и сильного задымления в городе я наблюдал за людьми в центре и заметил эту девушку, которая с компанией друзей шла по мосту в сторону Красного октября. Вдруг она отделилась от других и подошла к литым перилам, босоногая, с пластикой шляпы и одежды, неожиданно похожей на изгибы чугуна – она облокотилась на литье и стала вылитой его частью.

PDF эссе из Digital Photo для скачивания:

Digital_Photo_Essays_on_Photography_Different_by_Gordasevich

Tags: ,